職場如戰(zhàn)場，稍有不慎，就會(huì)誤進(jìn)歧途，自毀前程，成為炮灰。要想在職場中有所作為，就要悟透這職場潛規(guī)則；只有悟透職場潛規(guī)則，做得到知已知彼，運(yùn)籌帷幄，才能決勝職場。人在職場，身不由己，如何才能順利地實(shí)現(xiàn)心中的夢想呢？當(dāng)我們踏入職場時(shí)，都希望得到指點(diǎn)，但最后得到的都是指指點(diǎn)點(diǎn)。職場深似海，需要我們?cè)谄渲胁粩嗟目偨Y(jié)和歸納，只有這樣才能在職場中大展拳腳，今天我就和大家一起分享我多年總結(jié)的職場經(jīng)驗(yàn)。

    一、小不忍則亂大謀

    大家都說“小不忍則亂大謀”，甚至成為一些人用的座右銘。有志向、有理想的人，不應(yīng)斤斤計(jì)較個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現(xiàn)自己的夢想。在職場中，往往有很多表面上看起來是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠(yuǎn)一些?？催@些事情對(duì)自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。

    二、立業(yè)先立德，做事先做人

    常言道：“立業(yè)先立德，做事先做人。”做任何事情，都是從學(xué)做人開始的。如果連人都做不好，還談何做事，更別談事業(yè)有成。因?yàn)樽鍪伦鋈嘶ハ嘁乐?，如果不懂得如何去做人做事，最終的結(jié)果肯定是失敗的。表妹的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)30歲的office lady，工作時(shí)沒有一點(diǎn)女性的溫柔，常常對(duì)下屬大發(fā)脾氣，不管是同性還是異性都很難接觸。表妹剛參加工作，沒什么工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常被上司罵，最后我為表妹想了一個(gè)辦法：因?yàn)楸砻矛F(xiàn)在工資很少，所以我讓他去找找有沒有什么秒殺活動(dòng)，去淘點(diǎn)高檔次的保養(yǎng)品送給領(lǐng)導(dǎo)。

    三、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉

    這句話一是說明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨(dú)立思考和理性的判斷，然后作出結(jié)論；二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的形勢、不同的人們心目中，往往會(huì)有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個(gè)性、有主見的年輕人，這樣的人才能獨(dú)擋一面，今后才能有更好的發(fā)展。

    四、工欲善其事，必先利其器

    “磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場中，要想謀取更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時(shí)機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做得很出色?！皺C(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人?！?/p>

    五、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

    身處這個(gè)信息時(shí)代，社會(huì)工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快。知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時(shí)“充電”。即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該“居安思?！?，考慮以后形勢的變動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過且過的話，總有一天會(huì)被淘汰。

    六、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣

    人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針鋒相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)傷害同事之間的感情，無利于職場和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場上審視自己。多一些寬容，少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。

    七、中庸之為德也，其至矣乎

    中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為“中道”，“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱為“中行”，“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。

    中庸之道是一種必要的協(xié)調(diào)關(guān)系，在職場中往往需要這種為人處世的態(tài)度。如果沒有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)將會(huì)不利于集體的發(fā)展。因此，保持中庸之道確實(shí)是明智之舉。